إظهار الرسائل ذات التسميات لغة عربية. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات لغة عربية. إظهار كافة الرسائل
المراجعة النهائية فى اللغة العربية للص الثالث الإعدادى
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
الدروس الهامة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى
أولاُ القصة
الفصل التاسع
الفصل العاشر
الفصل الحادى عشر
ثانياً القراءة
لحظات غيرت التاريخ
غذاء ودواء
عالم من ذهب
مشروعات صغيرة
ثالثاً النصوص
أستعن بالله
وادى الكنانة
حب الوطن
رابعاً النحو
وادى الكنانة
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
التعريف بالشاعر
هو شاعر مصري معاصر من رواد أدب الأطفال وعاصر أحمد شوقي وحافظ إبراهيم .
==============================================
**جو النص : لماذا كتب الشاعر النص؟
اعترافا منه بفضل مصر عليه وعلى أهلها وبخيرها الكثير فكتب يحث الشباب على بذل الغالي والنفيس والجد والاجتهاد لرفعة بلادهم.
==============================================1- دعـــت مصر فلبينـــا كرامــــا ومصر لنــــا فـــلا نـــــدع الزمامـــا
2- قيــامــآ تحت رايتهــا ، قيامـــــا أمامكم العلا، فامضـــــوا أمامــــا
3- هناك المجد يدعوكم ، فهبوا وليس يروعكم فـى المجد خطب
4- لعمر المجد ما في المجد صعب تردى الذل من يخشــى الحماما
***المعانى
دعت نادت يروعكم يفزعكم يخيفكم
لبينا استجبنا خطب أمر عظيم
ندع نترك لعمر قسم
الزمام تملك الأمر والشأن تردى لبس
قياما واقفين وقصد يقظين الذل الهوان
العلا المجد يخشى يخاف
امضوا اسعوا الحمام الموت
هبوا ثوروا
***الشرح
1- تنادي مصر أبنائها للعمل من أجلها فلبوا لأن مصر تستحق لكل مجد وعظمة فالشباب قادتها ولن يتركوها ليد تعبث بها.
2- أتوا واقفين محيين لرايتها في قوة واتخذوا طريق الرفعة والتقدم سبيلا لهم ولبلادهم وسعوا فيه.
3- فالمجد بين أيديكم فهيا إليه اسعوا ولا تخشوا شيئًا في سبيله مهما عظم هذا الأمر وشق عليكم لا تستسلموا له.
4- يقسم الشاعر على لسان مصر بأن المجد والتقدم والرقي ليس فيه مشقة ولا صعوبة فمن خاف الموت في سبيل رقي بلاده كان لباسه الذل والهوان.
***مظاهر الجمالدعت مصر: تصوير جميل حيث صور مصر بالإنسان الذي يدعو أبناءه للعمل.
فلبينا النداء: الفاء تفيد الترتيب والسرعة في الاستجابة. كراما: نكرة للتعظيم.
ومصر لنا: تعبير يدل على اعتزازنا بمصريتنا.
فلا ندع الزماما: أسلوب نفي يدل على قوة حب شباب مصر لها.
: وفيه تصوير لمصر بالجواد القوي الذي لا يقوده للأمام (لمستقبلها) إلا صاحبه (أبنائها).
قيامًا: تعبير جميل يوحي باليقظة والنشاط ، وتكرار قياما: للتوكيد.
أمامكم العلا: أسلوب قصر بتقديم (أمامكم) للتوكيد. : صور العلا بالشيء المادي الذي ينتظر من يذهب إليه.
امضوا أماما: أسلوب أمر غرضه الحث والإرشاد.
هناك المجد: أسلوب قصر وحصر بتقديم شبه الجملة (هناك) للتوكيد.
المجد يدعوكم: صور المجد بإنسان ينادي شباب مصر ويشتاق إليهم.
س: لماذا ينادي المجد على أبناء مصر؟
ج: لأنهم جديرون بكل مجد ورفعة .
هبوا : أسلوب أمر غرضه الحث والإرشاد. خطب: نكرة للعموم والشمول والتحقير.
لعمر المجد : أسلوب مؤكد بالقسم. تردَّى الذل: تصوير جميل حيث صور الذل والهوان بثيابٍ يرتدى
================================================
5- لنا ذكر ، مع الماضى مجيد لنا أمــــل ، يجـــد بنــا بعــيـــد
6- كذلك مثلما ســـــــدنا نسود ونرفع فوق هام النجم هاما
7- فيا وادى الكنانة لن تـــــزولا وفيك النيل يجرى سلسبيلآ
8- يطوف بمائه عرضآ وطولآ ويبســـط فيضه عامآ فعامــا
***المعانى
ذكر تاريخ نسود نحكم
مجيد عظيم هام رأس
أمل مستقبل يطوف يدور
يجد يجتهد يبسط ينشر
الكنانة الحياة فيضه خيره
سلسبيلا عذبًا عام سنة
**الشرح
5- فمصر المجيدة بتاريخها وعراقتها معروفة وبماضيها العظيم وبغناها وكرمها وبمستقبلها المشرق على يد أبنائها.
6- فمثلما كنا في الماضي أسياد هذه الدنيا بحضارتنا وعلمنا فلابد أن نعيد هذه السيادة مرة أخرى ونجعل رأسنا مرفوعة أعلى من رؤوس النجوم.
7- وينادي الشاعر على النيل قائلا: يا أرض الحياة والخير لن تغيب شمسك ولن تزولي أبدًا وتضعفي طالما بك نيلك الذي يفيض بالخير الكثير على أهلك.
8- فيوزع ماؤه على ترابك فتخضر أرضك وينعم به أهلك في كل بقعة منك ويزداد خيره سنة بعد سنة.
***مظاهر الجمال
مثلما سدنا نسود: تعبير يدل على عظم مكانة مصر قديمًا ورغبة الشباب في إعادة مكانتها.
ونرفع فوق هام النجم هاما: تعبير يدل على سمو الهدف وعلوه. + صور النجم بإنسان له رأس
ياوادي الكنانة لن تزولا: صور وادي النيل بالإنسان الغالي ويطمئنه بأنه خالد.
وفيك النيل: أسلوب قصر وحصر بتقديم شبه الجملة (فيك) للتوكيد.
النيل يجري سلسبيلا: تعبير جميل فوصف النيل بأن ماءه ينشر الحياة أينما ذهب.
عرضًا × طولا: طباق يبرز المعنى ويوضحه.
يبسط فيضه: تعبير جميل يبين أهمية النيل وأن خيراته كثيرة. عاما: نكرة للكثرة
===============================================
9- بساطك سندس ، وثراك تبر وجوك مشرق ، وشذاك عطر
10- ونهرك كوثر ، وبنــــوك غر أبـــوا فى الله والوطن انقساما
***المعانى
بساطك فراشك قصد الزرع كوثر كثير الخير
سندس ذهب بنوك أبنائك
ثراك ترابك غر أصفياء
تبر ذهب أبوا رفضوا
الشذا الرائحة انقسام تفرق
***الشرح
9- فأرضك حرير ناعم بما فيها من خضرة وخصوبة وترابك مثل الذهب فهو ثروتك وجوك دافئ جميل لا تنقطع عنك شمسك ورائحتك مسك جميل وكل هذا بسواعد أبنائك يا مصر الأقوياء محمي.
10- أما نهرك فيفيض علينا بخيره الكثير وأبنائك الأنقياء الغر يقفون في وجه أي محاولة لتفريقهم فهم يحافظون على وحدتك على اختلاف دينهم مسلم ومسيحي.
***مظاهر الجمال
بساطك سندس: تصوير جميل للزرع بالثياب الناعم الغالي.
ثراك تبر: تصوير جميل فصور ترابه وطميه بالذهب الثمين.
جوك مشرق: تعبير يدل على دفئ الجو واعتداله.
شذاك عطر: تعبير يدل على طيب رائحته ونسيمه.
بنوك غر: تعبير يوحي بالطيبة والأخلاق الحميدة والكرم.
أبوا في الله والوطن انقساما: تعبير يوحي بالوحدة الوطنية . أسلوب قصر للتوكيد بتقديم الجار والمجرور.
سمكة تنصح أبنائها
| 1 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
نصـــــــــائح الآباء للأبناء ***** مثل دواء مــــبرئ للـــــداء
قد أخذت ســـــــمكة كبيرة *****تنصح أولادا لها صــــغيرة
قالت بناتى كن وسط النهر ***** واسبحن ولا تجئن نحو البر
وكان هذا القول فى الشتاء ***** والماء يهمى من فم الســماء
وعم هذا الماء كل الارض ***** منتشرا فى طولها والعرض
وعند ذاك فارق النهر السمك*** وعام فيما حـــــوله من برك
حتــى إذا مــا قلــت الميــاه***** ورجع النـــهر الى مـــجراه
لم تستطع ان ترجع الاسماك**** وعــم فيها الــويل والــهلاك
وهالك من ســـار فى هواه ***** مخالفا فى ســـــــــــيره اباه
اللغويات
نصـــــــــائح :توجيهات م نصيحة عم :انتشرx تجمع وانحصر
دواء: ترياق وعلاج ج أدوية فارق: غادر x مكث وبقي
مــــبرئ :شاف x مهلك برك ج بركة وهى تجمع من الماء
للـــــداء: المرض ج أدواء قلــت جفت x كثرت
النهر: مجرى الماءالعذب ج أنهار رجع :عاد
اسبحن :عمن x اغرقن مـــجراه: مساره x مصبه
تجئن :تأتن x تبعدن الــويل: العذاب الشديد x النعيم
البر: الشاطئ ج البرور الــهلاك :الموت والفناء x الحياة
القول :الحديث والحوار x الصمت هواه :حريته المطلقة ج أهواء
يهمى :يهطل بغزارة x يجف مخالفا :معاكسا x موافق
==============================================
الشرح
1- نصائح الآباء مفيدة للأبناء وهي مثل علاج شاف يفيد طيلة الحياة مادامت ليس فيها أمربمعصية.2- فيحكى ان سمكة كبيرة نصحت أبنائها الصغار .
3- قالت لبناتها أن يسرن وسط النهر ولا يقتربن من الشاطئ .
4- وكانت تلك النصيحة في فصل الشتاء حيث سقوط المطر الشديد .
5- وانتشر الماء في كل أرجاء الأرض بسبب غزارة هذى الأمطار .
6- وهنا عام السمك الصغير ناسيا نصح السمكة الأم وغادر مجرى النهر وتفرق في البرك الصغيرة.
7- ولما توقف المطر وعاد النهر إلي مجراه .
8- لم تقدر الأسماك على العودة إلي النهر وإما ماتت في البرك الضحلة أو تم صيدها .
9- وتنتهى الأبيات بنصيحة أن من يسير على هواه مخالفا نصائح والديه مادامت في إطار طاعة الله يهلك.
===========================================
مظاهر الجمال
• نصـــــــــائح الآباء للأبناء مثل دواء مــــبرئ : شبه الشاعرنصائح الأباء للأبناء مثل الدواء الشافي .
• قد أخذت ســـــــمكة كبيرة تنصح أولادا : أسلوب خبري مؤكد بقد غرضه التقرير
• وشبه السمكة الكبيرة بأم تنصح والسمك الغير بأولاد يتم نصيحتهم
• أولادا لها صــــغيرة : تقديم الجار والمجرور ( لها ) أفاد القصر والتخصيص .
• أولادا : نكرة للشمول والعموم .
• كبيرة ، صغيرة : طباق يبرز المعني ويوضحه .
• بناتي : أسلوب إنشائي نوعه نداء محذوف الأداة لإظهار القرب سواء المادى من حيث المكان والمعنوى من حيث المكانة فى القلب وغرضه جذب الانتباه .
• كن وسط النهر واسبحن: أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والإرشاد .
• ولا تجئن نحو البر: أسلوب نهى غرضه التحزير .
• وكان هذا القول فى الشتاء: أسلوب خبري غرضه التوضيح .
• والماء يهمى من فم الســماء: 1- أسلوب خبري غرضه التقرير و كناية عن شدة المطر .
• فم السماء : شبه السماء بفتات لها فم يسقط منه الماء .
• كل الأرض : تعبير يفيد الشمول والعموم .
• منتشرا : نكرة غرضها تعظيم كمية المطر .
• طولها والعرض : طباق يبرز المعني ويوضحه .
• فارق النهر السمك : تقديم المفعول ( النهر ) علي الفاعل ( السمك ) أفاد القصر والتخصيص .
• برك : جمع نكرة أفاد الشمول والعموم .
• إذا : تفيد التحويل والتغير المفاجئ .
• رجع النـــهر: تشبيه للنهر بإنسان يرجع إلي حيث كان .
• لم تستطع أن ترجع الاسماك: أسلوب خبري نوعه نفي غرضه التقرير والتأكيد .
• تقديم أن ترجع علي الفاعل ( الأسماك ) أفاد القصر والتخصيص .
• تقديم الجار والمجرور ( فيها ) علي الفاعل ( الويل ) أفاد القصر والتخصيص
• العطف بين الويل والهلاك : كناية عن شدة سوء عاقبة الأسماك العاصية لأمر أمها .
• هالك : أسلوب ترهيب غرضه التنفير من معصية الوالدين .
• من سار : الاسم الموصول أفاد الشمول والعموم .
• سار في هواه : شبه الشاعر الحرية غير المسؤلة كأنها طريق يسير فيه الضال .
• مخالفا فى ســـــــــــيره اباه : تقديم شبه الجملة ( في سيره ) أفاد القصر والتخصيص .
• لاحظ مع الشاعر
• 1- ورد التصريع في كل بيت من الأبيات ليحل محل القافية في إعطاء النغم الموسيقى المطلوبة.
• والتزم الشاعر بهذا أسلوب الحكايات والقصص بهدف العظة مع الامتاع والتشويق وجذب الانتباه.
2- نوع الشاعر بين الخبر والإنشاء ليثير الذهن ويجذب الانتباه أيضا
كتابة محمد صابر محمد عوض
النص الثانى : خلال كريمة
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
النص الثانى :خلال كريمة
التعريف بالشاعر
حافظ إبراهيم : ولد فى ديروط بأسيوط 1871 وتوفى سنة 1932 .
لقب بشاعر النيل والشعب والوطنية ، له ديوان حافظ .
============================================
1- إنى لتطربنى الخلال كر يمة طرب الغريب بأوبة وتلاقى
2- وتهزنى ذكرى المروءة والندى بين الشمائل هزة المشتاق3- فـــإذا رزقت خليــقة محمــودة فقد اصطفاك مقســم الأرزاق
===========================================
المعانى
تطربنى تسعدنى وتسرنى × تحزننى الخلال الصفات والشمائل م خلةكريمة عزيزة ج كرائم × خبيثة أو ذليلة الغريب المسافر ج غرباء × المقيم
أوبة عودة ج أوب × رحيل التلاقى لقاء الأهل والأحباب × الفراق
تهزنى تسعدنى وتؤثر فى شعورى المروءة الشهامة والرجولة × النذالة – الخسة
الندى الكرم ج أنداء - أندية × البخل والشح خليقة خصلة – خلق ج خلائق
محمودة حسنة × مذمومة – قبيحة اصطفاك اختارك وميزك × أهملك
========================================
الشرح
(1) إننى أسعد بالصفات الطبية كسعادة المسافر عندما يرجع إلى وطنه ويلتقى بأهله وأحبابه .
(2) ويسعدنى مجرد الحديث عن الشهامة والكرم وأخصهما من باقى الصفات التى يسعدنى سماع أخبارها كما سعد المشتاق عندما يسمع أخبار أحبابه
(3) إذا رزقك الله خلقا كريما فقد فضلك وميزك على الناس
==============================================
مظاهر الجمال
إنى لتطربنى الخلال كريمة : أسلوب مؤكد بإن واللام .
كريمة : تدل على دقة الشاعر بتحديد نوع الأخلاق التى تسعده وجاءت نكرة للتعظيم .
الخلال : جمع يفيد الكثرة وعظمة الصفات .
طرب الغريب بأوبة وتلاقى : تصوير لسعادة الشاعر بالأخلاق الطيبة بسعادة المسافر الذى يعود إلى وطنه ويلتقى بأحبابه وهى أجمل من طرب الغريب بالعودة لأن الزيادة فى اللقاء تدل على الزيادة فى السرور.
وتهزنى ذكرى المروءة : تدل على شدة تأثر الشاعر بالحديث عن الشجاعة والكرم .
هزة المشتاق : تشبيه لمشاعره وارتياحه لسماع أخبار الرجولة والكرم بارتياح المشتاق الذى يهتز ويسعد بأخبار أحبابه . بين الشمائل : تعبير يدل على تفضيل الشهامة والكرم على باقى الصفات .
فإذا رزقت خليقة : تصوير جميل للخصال الطيبة كأنها رزق كثير . إذا أجمل من إن لأنها تفيد التوكيد.
فقد اصطفاك مقسم الأرزاق : أسلوب مؤكد بـ قد يدل على حب الله لصاحب الخلق – نتيجة لما قبلها.
رزقت : مبنى للمجهول للعلم بالفاعل . الأرزاق : جمع يدل على الكثرة والتنوع .
=============================================
4- فالناس هـــذا حظــــــه مـــــــــــــــــــال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق
5- والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الاملاق6- والعلـــــــم ان لم تكتنفــــــــــــه شمائل تعليه كان مطية الاخفــــاق
7- لا تحســـــــــبن العلـــــم ينفع وحده ما لــم يتــــــــوج ربه بخـــــلاق
==========================================
المعانى
حظه نصيبه ج حظوظ مكارم محاسن م مكرمة
تدخره توفره وتحفظه × تبذره وتهدره محصناً محفوظاَ × ضائع ومهدر
نهاية غاية ج نهايات × بداية الإملاق الفقر الشديد ج الغنى
تكتنفه تحوطه وتصنه × تدمره وتضيعه تعليه ترتقى به وتسمو به × تحطه وتحقره
مطية ركوبة والمراد وسيلة ج مطايا ومطى إخفاق الفشل ج اخفاقات × النجاح
لا تحسبن لا تظنن يتوج يزين أو يلبس تاج
ربه صاحبه ج أرباب وربوب خلاق نصيب من الخير
==============================================
الشرح
(4) الدنيا حظوظ فمن الناس من رزق بالمال ومنهم من رزق بالعلم وأعظمهم من رزق بمكارم الأخلاق (5) والمال لابد أن نوفره ونستثمره بالعلم وإلا سيكون الفقر هو النهاية .
(6) إن العلم إذا لم تحفظه الأخلاق فسوف يكون وسيلة للفشل فهو سلاح ذو حدن .
(7) فلا تظن أن العلم وحده سينفعك فلابد لصاحب العلم من أن يتزين بالخلق الكريم أولاً
==================================================
مظاهر الجمال
البيت الرابع : تقسيم جميل وضح الاختلاف بين حظوظ الناس.
هذا – ذا – ذاك : استخدام دقيق من الشاعر لأسماء الإشارة حيث استخدم هذا وذا للقريب مع العلم والمال ليوضح قرب مكانتهم واستخدام ذاك للبعيد مع مكارم الأخلاق ليدل على علو مكانتهم.
محصناً بالعلم : تصوير للعلم بحصن يحفظ المال . المال – الإملاق – تضاد يؤكد المعنى ويوضحه.
تكتنفه شمائل : تصوير للعلم والأخلاق كأن العلم كنز والأخلاق سور يحوطه ويحفظه.
تعليه – الإخفاق : تضاد فى المعنى يوضح الفكرة .
كان مطية الإخفاق : تشبيه للعلم بدون أخلاق بالمطية التى تؤدى إلى الدمار والفشل.
لا تحسبن : أسلوب نهى للنصح والإرشاد مؤكد بالنون فهو أجمل من لا تحسب .
يتوج ربه بخلاق : تصوير بالخلق بصورة التاج الذى يتحلى به الإنسان .
اعتمد الشاعر على أساليب الشرط ليربط بين الحدث ونتيجته للإقناع بالفكرة فمثلا إن لم تدخره أسلوب يشرط يحتوى على الحدث لم تدخره والنتيجة كان نهاية الإملاق . إن لم تكتنفه أسلوب شرط يحتوى على الحدث لم تكتنفه والنتيجة كان مطية الإخفاق .
كتابة : محمد صابر محمد عوض
الدرس الأول فى القراءة فى اللغة العربية لحظات غيرت التاريخ
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
الموضوع الأول فى اللغة العربية : لحظات غيرت التاريخ
س١ : ما الهدف من الترفيه والتسلية من قبل الناس ؟
جـ١ : لكى يقتلوا أوقات فراغهم
س٢ : بم تقاس حياة الإنسان وعمره ؟
جـ٢ : بمدى أستفادتهم من الوقت ومايقدمه من خير وعلم ينفع به البشرية
س٣ : ما قيمة الثانية من عمر الوقت ؟
جـ٣ : قد تنجز عملاً يفيد البشرية مدى الحياة
س٤ : دقات قلب المرء قائلة لــــــه *****ان الحياة دقائـــق وثوانى
فإرفع لنفسك بعد موتك ذكرها***** فالذكر للإنسان عمر ثانى
١- من قائل الأبيات السابقة ؟
- أحمد شوقى
٢- أشرح البيتين السابقين ؟
- أن حياة الإنسان عبارة عن بعض الدقائق والثوانى فلابد من الأستفادة منها بعمل مفيد يجعل الغير يذكرك بعد موتك لأن الإنسان بأعماله كأنه عمر غير العمر الذى عاش فيه وهو عمر عمله واختراعه ومدى بقائه
س٥ : فيم ضرب العلماء أروع الأمثلة ؟
جـ٥ : فى كيفية الإفادة من وقت الفراغ حيث التفكر والتأمل والمراجعة والمحاسبة
س٦ : أذكر حديثاً للرسول الكريم صلوات الله عليه يدل على الإفادة من الوقت ؟
جـ٦ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفكر ساعة خير من عبادة ألف عام "
س٧ : أشرح الحديث السابق ؟
جـ٧ : أن بالتفكير والتأمل يصل الإنسان إلى دقائق المعرفة وأخبار الكون وقدرة الإعجاز الإلهى فى الصنع والتهيئة والنظام
س٨ : مالذى أسترعى انتباه اسحق نيوتن ؟
جـ٨ : نظان الكون الدقيق
س٩ : ما الأسئلة التى سألها نيوتن لنفسه ومتى سألها ؟
جـ٩ : عندما سقطت التفاحة قال لماذا سقطت فوق رأسى يشكل عمودى ولماذا لم تنحرف ذات اليمين أو الشمال ولماذا لا ترتفع إلى أعلى
س١٠: إلى أى شئ توصل نيوتن من تلك الأسئلة ؟
جـ١٠: توصل إلى نظرية الجاذبية الأرضية
س١١: ما أهمية أكتشاف نيوتن لنظرية الجاذبية الأرضية ؟
جـ١١: تخطى حاجز الفضاء وأكتشف أن الأرض والكواكب والمجرات التى تسبح فى الفضاء وحركة أنتقال المركبات والطائرات والسفن
س١٢: ما الفائدة الشخصية لأسحق نيوتن من أختراعه ؟
جـ١٢: عندما أفاد البشرية خلد بذلك ذكره فى سجل العلماء النابهين
س١٣: من أين تأتى الأكتشافات ؟
جـ١٣: من تأمل بسيط لكنه عميق ولحظة تفكر صادقة يستغل صاحبه فيها وقت فراغه
س١٤: ماذا يجب علينا تجاه الوقت ؟
جـ١٤: ١- أستغلاله جيداً فى النفع والفائدة
٢- الأيمان بقيمة الوقت جـــيـــداً
٣- التأمل البسيط العميق فى قيمته
س١٥: ما الحقيقة التى يجب أن يؤمن بها الإنسان ؟
جـ١٥: أن قليلاً من الزمن يخصص كل يوم لتنفيذ شئ معين قد يغير مجرى الحياة ويجعلها أفضل مما نظن وأرقى مما نتخيل
اللغويات
إلى اللقاء فى التدريبات على الدرس الأول فى القراءة >> اللغة العربية
لحظات غيرت التاريخ
------------------------------
كتابة محمد صابر محمد عوض
--------------------------------------
الفصل التاسع : الوحدة طريق النصر
| 4 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل التاسع : الوحدة طريق النصر
تلخيص الفصل
- تحسر وغضب الشعب العربى فى القاهرة ودمشق لرؤية الفرقة والأنقسام بين حكامه الذين أهدروا قوتهم فى الحروب بينهم وتمنى المخلصون أن يتحد هؤلاء الحكام فى مواجهة الأعداء
- لذلك تكونت جمعيتان سريتان فى القاهرة ودمشق من أجل توحيد الصفوف وبث الكراهية ومن يعاونهم أستعداداً للمعركة
- رصد القماش جزءاً كبيراً من ثروته من أجل الجهاد وكان من البارزين فى جمعية القاهرة كما برز الشيخ عز الدين إبن عبدالسلام فى جمعية دمشق حيث عرف بالصراحة والشجاعة وتمسكه بالحق ووثقت شجرة الدر علاقتهما بالجمعيتين وأسهما بالمال وتقربت إلى الشعب بالعطايا وعطفت على البائسين ووثقت علاقتهما بالسيدات فازددن محبة لها
- أجتهد نجم الدين فى سياسته الرشيدة فى أصلاح البلاد وإعمار ما أفسده العادل وثبت ملكه ، ولكن الحاقدين من الأمراء لم يرق لهم فعملوا على هدم ما يصلحه نجم الدين الذى لم يكن هو ولا عيونه غافلين عنهم فأمر نجم الدين بالقبض عليهم ومصادرة أموالهم وقتل عدداً منهم وفر بعضهم إلى دمشق لائجين للصالح إسماعيل مما دفع داوود للخوف فعادت سوداء ووردالمنى ونورالصباح إلى الكرك
- طلب الصالح إسماعيل المعاونة من الفرنج لصد نجم الدين خوفاً من أستعدادات نجم الدين الحربية مقابل إعطائهم أجزاء من البلاد كما عقدوا أتفاقاً مع صحابى حمص وحلب على مساعدتهم
- أنتشر خبر الأتفاق فهب أعضاء جمعية القاهرة يدعون المسلمين بالأنفس والأمول مما دفع الموسرون للتبرع بالامول الضخمة وأشتعلت صدور أهل دمشق لإذن اسماعيل للفرنج بدخول دمشق وشراء السلاح ، فأتى العلماء بتحريم بيع السلاح للفرنج وأثم من يبيعه لهم وخروجه عن الدين والجماعة
- أفتى الشيخ عبد السلام بخروج الطالح إسماعيل عن الدين وعدم أهليته لملك المسلمين وقطع الدعاء له فى خطبة الجمعة مما جعل إسماعيل يعتقله فلم يهتم الشيخ لأنه يعتقد أنه أدى حق دينه ووطنه عليه ولكن أنصاره حذروا اسماعيل من نتيجة أعتقال الشيخ فأفرج عنه وطرده إلى مصر
- هجم إسماعيل ومعه الفرنج بجيشه على مصر ولكن جمعية دمشق أوعرت إلى أنصارها فى جيشه بالأنضمام لجيش مصر عند المعركة مما كان سبباً فى هزيمته وقتل الكثير من الفرتج ومن ثم فر إسماعيل لدمش بينما أقبلت شجرة الدر على زوجها تمنيه بقرب توحيد البلاد على يديه وطرح الفرنج والتتار منها أو دفنهم فيها وود نجم الدين لو كان مع الجيش ليشهد هزيمة الأعداء ويلاحقهم
- أقنعت شجرة الدر زوجها بالإقامة فى مــصــر وإرسال جيوشه العربية للحرب لأن كل سيف يضرب هو سيفه وببركته يتحقق النصر لأن ميدان الإصلاح النصر لا يقل خظراً عن ميدان الجهاد فحققت جيوشه النصر تلو الأخر فرحاً كلاهما بالأنتصارات
- لم يعكر صفو فرحهما إلا موت أبنهما الخليل بعد صراع مع المرض لم تفلح معه محاولات الأطباء فأصاب الحزن شجرة الدر وتخفيفاً عنها أخذها نجم الدين فى رحلتين أحدهما نيلية أثار جنوب الوادى والثانية لأحضان الريف فى الشمال حيث الهدوء
- جاء البريد يخبر هجوم إسماعيل على حمص فى إحدى الأمسيات فغضب نجم الدين وأقسم أن يخرج إليه بجيش للقضاء عليه هو وعلى سوداء ووردالمنى ونورالصباح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المناقشة الفكرية
١ـ لم تحسر الشعب العربى فى القاهرة ودمشق ؟ وما الذى تمناه ؟
ـ بسبب الفرقة والأنقسام الدائر بين الحكام وتمنى لو وحدوا جهودهم لقتال الفرنج بدلاً من ضياع تلك القوة فى القتال فيما بينهما
٢ـ ما الذى دفع إلى تكوين الجمعيتين السريتين فى القاهرة ودمشق ؟
ـ بث الكراهية ضد الفرنج ومن يلوذ بهم وتوحيد الصفوفوتهيئة القلوب وإعدادها ليوم الفصل
٣ـ ما صلة كل من القماش والشيخ عزالدين بن عبدالسلام بالجمعيتين ؟
ـ أبوبكر القماش: هو أبرز رجال جمعية القاهرة ضحى بجزء كبير من ثروته فى أعادة نجم الدين إلى حكم مصر
ـ عز الدين إبن عبد السلام: أبرز رجال جمعية دمشق وكان لايخشى أحد فى قول الحق
٤ـ ما العوامل التى تساعد على النصر فى ظل كل الظروف التى تمر بها البلاد ؟
ـ الوحدة و الإيمان والتعاون والسرية
٥ـ ما علاقة شجرة الدر بالجمعيتين ؟ وكيف تقربت إلى الشعب ؟
ـ مدتهم بالمال وزاد عطاؤها لجمعية القاهرة عندما دخلت مصر
ـ عطفت على الفقراء وشاركتهم الأفراح والأحزان ولم تجد ضائقة ألا وفرجتها عليهم ووثقت علاقتها بالنساء فأزددن محبة لها
٦ـ بم أتسمت السياسة الرشيدة التى أتبعها نجم الدين عند تولية الحكم ؟
ـ أجتهد فى أصلاح البلاد
ـ رد المظالم إلى أصحابها
ـ تعمير ما أفسده العادل وحاشيته
ـ تثبيت قواعد المملكة
٧ـ كيف أستطاع نجم الدين كشف الحاقدين غير الراضيين عليه وعلى إصلاحاته ؟
ـ عن طريق عيونه وجواسيسه التى كانت تخبره بكل كبيرة وصغيرة
٨ـ ما الذى فعله نجم الدين مع الحاقدين غير الراضين عنه وعلى إصلاحاته ؟
ـ قتل بعضهم وسجن بعضهم وصادر أمول بعضهم والباقى فر إلى دمشق عن الصالح إسماعيل
٩ ـ ما أثر ما فعله نجم الدين على كل من داوود وإسماعيل ؟ ولماذا ؟
ـ داوود فر إلى الكرك ومعه سوداء وورد المنى ونور الصباح
ـ إسماعيل عقد أتفاق مع الفرنج ضد نجم الدين ومع صاحب حمص وحلب للقضاء على نجم الدين
١٠ـ ما أثر أنتشار خبر الأتفاق بين الصالح إسماعيل والفرنج على أهل القاهرة ؟
ـ غضبوا وشجعوا الناس على التبرع بالأنفس والمال لقتال عدو الله الطالح إسماعيل
١١ـ ما أثر سماح الطالح إسماعيل للفرنج بدخول دمشق وشراء الأسلحة على أهلها ؟
ـ غلت صدورهم من الغضب وأفتوا بأن من يبيع السلاح للفرنج ويتعاون معهم أثم وخرج عن الملة وخرج عن الجماعة
١٢ـ لم أعتقل الشيخ إبن عبد السلام ؟ ولم أفرج عنه ؟
ـ لأنه قطع الدعاء يوم الجمعة للصالح إسماعيل وحكم عليه بالخروج عن الدين وعدم أستحقاقه للحكم وأفرج عنه إسماعيل لأنه خاف من أنصار الشيخ فأخرجه مطروداً إلى مصر
١٣ـ ما مصير الشيخ ؟ ولم لم يهتم بإعتقاله ؟
ـ خرج إلى مصر ولم يهتم لأنه طالما أدى دوره وقال الحق فيستوى عند الموت أو الحياة
١٤ـ ما المفاجئاة التى حدثت عند هجوم إسماعيل والفرنج على مصر ؟ وما النتيجة ؟
ـ أنضم عدد كبير من جيش الشام إلى جيش مصر بتدبير من جمعية دمشق والتيجة هزيمة الصالح إسماعيل والفرنج
١٥ـ بم منت شجرة الدر نجم الدين بعد النصر ؟ وما الذى تمناه نجم الدين ؟
ـ بقرب توحيد البلاد مثل صلاح الدين وطرد الفرنج والتتار منها أو دفنهم فيها ، وتمنى نجم الدين أن يقود المعركة وأن يدفع الجيش بعزيمته
١٦ـ كيف أقنعت شجرة الدر نجم الدين بإرسال جيوشه للحرب والبقاء فى مصر ؟
ـ أن كل سيف فى المعركة يضرب أنما هو سيفه و الأنتصارات تتم بيمنه وببركته وأن ميدان الأصلاح لا يقل خطراً عن ميدان السلاح
١٧ـ الأفراح التى أعقبتها الأحزان مع نجم الدين وزوجته { وضح ذلك } ؟
ـ مرض خليل فلم يفلح الأطباء فى علاجه فمات وتركهما فى حزن شديد
١٨ـ حاول نجم الدين التخفيف عن أحزان زوجته فماذا فعل ؟
ـ أخذها فى رحلتين الأولى فى الجنوب لمشاهدة الأثار والثانية فى الشمال حيث الأسمتاع بالريف وهدوؤه وأستطاع تخفيف أحزانها
١٩ـ علام أقسم نجم الدين حين خرج إلى الشام ؟ ولماذا ؟
ـ أنه لن تشرق الشمس إلا وقد نزع فؤاد الصالح والقبض على سوداء ووردالمنى ونورالصباح لأن الصالح هجم على حمص
٢٠ـ أرضاء جميع الناس غاية لا تدرك ... وضح ذلك فى ضوء سياسة نجم الدين
ـعلى الرغم من سياسة نجم الدين كانت تتسم بالإصلاح ولم يكن كثير من الساخطين يعجبهم ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنتهى الدرس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى اللقاء فى الفصل العاشر أحلام الأشرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتابة محمد صابر محمد عوض
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصل العاشر : أحلام الأشرار
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل العاشر فى القصة فى اللغة العربية
أحلام الأشرار
- كان نجم الدين قد لزم مخدعه بعد أن أعياه المرض فإذا بالحاجب يستأذنه فى دخول تاجر صقلى كبير يحمل رسالة ملكية من ملكه فتعجب نجم الدين من حمل تاجر رسائل ملكية فأوحت له شجرة الدر بأنه أحد رجال الملك قد يكون جاء متخفياً فى زى التجار لحمله رسالته أمراً خطيراً فأذن له نجم الدين خاصة أن ملك صقليه تربطه علاقات طيبة.
- فتح نجم الدين الرسالة التى حملت خبراً تعجب منه نجم الدين حيث أخبره الملك بأتجاه حملة صليبية بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا وزوجته مرجريت وأثنان من أخوته روبرت أرتوا وشارل كونت أنجوا وأثنان من بنى عمومته ومعهم أعداد لا تحصى من المتطوعين من أنحاء أوربا ومن شاركوا فى الحملات السابقة وذلك من أجل غسل العار الذى لحقهم بسبب هزائم العرب
- وقال ملك صقلية فى رسالته أن الشيطان خيل لملك فرنسا قدرته على تحقيق النصر الذى فشل فيه غيره خاصة أنه يدرك تماماً أن مصر هى مفتاح الشرق كله بما فيه القدس وقد عزز ذلك لديه أن من معه أوحوا إليه أن مصر أحق بالغزو فهى التى تحمى ظهر العرب فى الشام وتغذى جيوشهم بالمال والرجال وأن عليهم أن يحتلوا دمياط من أجل مقايضتها بالقدس مما يدفع بيوت أوروبا التجارية لمساعدة الحملة ماديـاً
- ثم أخبره عن محاولات لويس التايع من أجل أستمالته ومن أجل نقض عهوده مع نجم الدين تارة بالخداع وتارة بالتهديد وختم الرسالة بتقديم التحية لنجم الدين.
- أنتهى نجم الدين من قراءة الرسالة غضباً يتوعد الفرنج بالهزيمة ثم حمل الرسول شكره وتقديره لملكه الشجاع وأمر الرسول بجائزة وخلعة ثم أصدر أمراً بأن يطير الحمام الزاجل بالخبر إلى مصر وأن يرحل الجنود من الغد إلى دمياط وهو معهم فأشفقت شجرة الدر من الرحلة ومشقة الجهاد فرد نجم الدين بأنه خلق للجهاد وولد على صهوة الجياد ومناة الموت شهيداً بين أسنة الرماح ولذا ستحمله محفة إلى مصر وسيذلل إيمانه بالله له الصعاب
- أصر نجم الدين على حضور المعركة وقطع رأس لويس بعد إحراز النصر ثم طمأن زوجته بأن الله سيحفظه فحمل عن الصباح فى محفة على الأكتاف وأخذ ينهب الطريق مع جيشه حتى بلغ مصر عسكر فى قرية أشمون طناح القريبة من دمياط ليدير المعركة منها
١ـ ما حالة نجم الدين حينما طلب التاجر مقابلته ؟
ـ زاد عليه المرض ولزم الفراش
٢ـ من أين التاجر ؟ وماذا طلب ؟ وما الذى رجحه الحاجب ؟
ـ من جزيرة صقليه / مقابلة نجم الدين / أن يكون قد جاء العقد صفقة ومع توصية من ملك صقلية
٣ـ لم تعجب نجم الدين من أمر التاجر ؟ وبم عقبت شجرة الدر ؟
ـ تعجب أن يحمل التجار رسائل ملكية / أن أحد رجال الملك وجاء فى زى التجار حتى يتخفى لحمله أمراً مهم
٤ـ ما سبب أرتياح نجم الدين لتعقيب شجرة الدر ؟
لأنه ليس بينه وبين ملك صقليه إلا كل مودة وهو على معاهدة معه
٥ـ مالخبر الذى حملته رسالة ملك صقليه ؟ وما أثره على نجم الدين ؟
ـ حمله فرنسية صليبية بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا متجها إلى مصر / جعلته يتململ فى فراشه من الغضب والمرض
٦ـ من الذين صحبوا لويس التاسع فى حملته ؟
زوجته مرجريت وأثنان من أخوته روبرت أرتوا وشارل كونت أرجوا وأثنين من أبناء عمومته والعديد من الطامعين فى الشرق لغسل العار الذى حققه العرب فى هزائمهم المتكررة
٧ـ لم أراد لويس أحتلال دمياط ؟
ـ ورقة رابحة فى يد لويس يساوم بها نجم الدين على بيت المقدس إذا طلب الصلح / قربها من أوروبا والأستيلاء عليها يجعل البيوت التجارية الأوروبية تساعد الحملة مادياً للأستفادة من دمياط
٨ـ ما السبب وراء حملة لويس على مصر ؟ ولم قصد مصر بالذات ؟
ـ لأنها مفتاح الشرق وتحمى ظهر العرب وتمدهم بالسلاح والعتاد والرجال / والأستيلاء عليها يسهل الطريق للشرق
٩ـ ما الذى حاوله لويس مع ملك صقليه ؟
ـ أن يجعله ينقض عهده مع نجم الدين ويأتى معه فى الحملة
١٠ـ ما الذى حمله الرسول لملك صقلية وبما كافأه نجم الدين ؟
ـ رسالة شكر لنجم الدين / أعطاه خلعة من ملابس السلطان وجائزة مالية
١١ـ بم أمر نجم الدين فى ضوء ما جاءت به الرسالة ؟
ـ بأرسال الحمام الزاجل إلى مصر بالأستعداد وأتجاه الجيش إلى دمياط وهو فى طريقه أليهم
١٢ـ لم خرج نجم الدين مع جنده رغم مرضه ؟
ـ ليقوى عزيمة الجند ويشهد النصرويقطع رأس لويس المغرور
١٣ـ أين عسكر نجم الدين ؟ ولماذا ؟
ـ فى أشموم طناح يالقرب من دمياط لإدارة المعركة
١٤ـ لماذا خاقت شجرة الدر على نجم الدين ؟
ـ خافت أن يجتمع الغضب مع المرض فيقضيان عليه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى اللقاء فى الفصل الحادى العشر
كان معكم الطالب : محمد صابر محمد عوض
مدرسة إبن طولون الإعدادية بنين
الدرس الأول فى النحو فى اللغة العربية أسم الفاعل
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
النحو : المشتقات
الأشتقاق : أن يؤخذ من لفظ كلمة أو أكثر
{ مثال } كلمة نصر يؤخذ منها { ناصر - منصور - نصير - نصّار}
حمد يؤخذ منها { أحمد - محمود - حامــــــد}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولاً أسم الفاعل
هو أسم مشتق من الفعل لدلالة على من فعل الفعل
{ مثال } : صنع جاءت منها < صانع > أى قام بالصناعة ويأتى من الفعل المبنى للمعلوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طريقة صياغته من الفعل الثلاثى
- كل ما كان على وزن { فعل } صحيح الوسط والأخر فإسم الفاعل منه على وزن فاعل بزيادة { أ } بعد الحرف الأول
الحـل{ عالم - فاهم - شاكر - واقف - واعد - عارف - حامد - واقع - واثق}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كل ما كان على وزن { فعل } معتل الوسط ( أجوف ) فإسم الفاعل منه على وزن فاعل بقلب حرف العلة همزة وزيادة { أ } أسم الفاعل قبل الأخر
{ الحل } :{ قائل - بائع -سائد - قائد - فائز - مائل - صائم - صائغ }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كل ما كان على وزن فعل معتل الأخر ‘ ناقص ‘ فمصدره على وزن فاعل بقلب حرف العلة { ألف المد }>>ياء وزيادة ألف>أسم الفاعل قبل الأخر
الحل { الساعى- القاضى - الرامى - الباكى - الماشى -السامى - العالى}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- لاحظ : الفعل المهموز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- لاحظ الفعل المضعف الثلاثى
______________________________________
ملاحظات:
- تحذف { ياء } حرف العلة من اسم الفاعل فى حالتى الرفع والجر ويعوض عنها بالتنوين فى حالة النصب والتعريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تلحق تاء تأنيث أسم الفاعل إذا دل على مؤنث مثل > فاهمة - قارئة < كما تلحق علامة التثنية أو الجمع مثل > شاكران - شاكرون <
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أسم الفاعل يعرب على حسب موقعه فى الجملة وإن ثنى أعرب أعراب المثنى وإن جمع أعرب أعراب المذكر السالم أو إعراب جمع المؤنث السالم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- يصاغ أسم الفاعل من الفعل الغير ثلاثى عن طريق الآتى
- نأتى بالمضارع
- نحول حرف المضارع { الألف } إلى ميم مضمومة مع كسر ما قيل الأخر
{ أجتمع - أنتصر - اشترك - استخدم - اسلم - انطلقت - استجاب - اقام - استعان }
{ مجتمِع - منتصِر- مشترِِك - مستخدِم - مسلِم - منطلِق - مستجيِِب - مقيم - مستعان}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- نحن عاملون أذكياء
- مازال الظلم معادياً للحريات
- التلميذان متقنان عملهما
- حسناء محسنة إلى الفقراء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ضع مكان الفعل فيما يأتى أسم الفاعل المناسب مما بين القوسين
- العلم يتقدم بسرعة
- الله يستجيب الدعاء
- الدولة تكرم العلماء
- المصلح ينتصر بإخلاصه
- { إن المجتمع المحتضر الداعى إلى إعلاء شأن الروح ، لا يقلل من قدرة المادة ، ويعتبرها مقوماً من مقومات الحياة ، فقد دعا الإسلام إلى استغلال الكون ، وجعل فضل العالم على العابد ، فالمجتمع المتحضر السائد فيه العلم النافع والخلق الرائع }
- أعرب العبارة السايقة
- أستخرج من العبارة التالية
1 ) كل أسم فاعل من فعل ثلاثى
2 ) كل أسم فاعل من فعل غير ثلاثى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- هات أسم الفاعل من الجملتين وبين فعله
- الأسد زائر فى عرينه
- الرجل زائر المريض فى المستشفى
إلى اللقاء فى أسم المفعول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــملحوظة : كتابة : محمد صابر محمد عوض
الدرس الثانى من النحو فى اللغة العربية اسم المفعول
| 2 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الثانى : أسم المفعول
أسم المفعول هو : أسم مشتق من الفعل المبنى للمجهول للدلالة على من وقع عليه الفعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طريقة صياغته من الفعل الثلاثى
- كل ماكان على وزن فعل صحيح الوسط والأخر فإسم المفعول منه على وزن مفعول بزيادة ميم فى أوله و واو قبل أخره
الحل { مصنوع - معلوم -مشروب - مشكور - موقوف }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كل ما كان على وزن فعل معتل الوسط { أجوف } فإسم المفعول منه برد الألف إلى أصلها مع حذف واو أسم المفعول
الحل { مقول - مسود - معود - مقود - مصوغ - مهيض - مبيع }>>
{ مهيض - مبيع >> على وزن مفُعِل إذا كان وسطه واو ومفعل إذا كان وسطه أصله يــــاء }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كل ماكان على وزن فعل معتل الأخر ( ناقص ) أخره ياء تقلب واو المفعول ياء وندغمها فى الياء ، وإذا كان أخره واو أدغمت فى واو مفعول على وزن مفّعُول .
الفعل المضارع (يسعى - يدعو - يبكى - يقضى - يرمى )
أسم المفعـول ( مسعىّ - مدعوّ - مبكىّ - مقضىّ - مرمىّ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- يصاغ أسم المفعول من الفعل الغير ثلاثى عن طريق الآتى
- نأتى بمضارع الفعل
- نحول حرف المضارع إلى ميم مضمومة مع فتح ما قبل الأخر
_____________________________________________________
لاحظ : الأفعال التالية < اختار - اعتاد - امتاز - ارتاب >
اسم الفاعل منها واسم المفعول على شكل واحد وتفهم من سياق الكلام
<< مختار - معتاد - ممتاز - مرتاب >>
مثال : عماد متعب مختار فى المـنــتــخــب( أسم مفعول )
مثال : عماد متعب مختار الأهلى ويلعب فيه ( أسم فاعل )
______________________________________________________
لاحظ أيضا >> إذا كان المشتق علم لا يكون أسم مفعول
مثال >> ( محمود طالب جيد ) ليس مشتق لأنه علم
مثال >> ( المتفوق محمود من المدرسين) مشتق لأنه ليس علم
______________________________________________________
- اللوحة مرسومة بألوان جميلة
- الموسيقى العربية محببة إلى النفوس
- من يحول إلى النيل من مصر فإنه مقضى عليه بالفشل
- كل مصرى مرجو أن يتقن
- القوى مصون حقه
- لا تطع كل حلاف مهين
- اللغة العربية معترف بأصالتها ومفيدة
- أبطال مصر مشاد ببطولتهم
- القصر مشيد ومبنى على أساس قوى
- القوى قائد والضعيف مقود
______________________________________________________
- قدم نائب الفاعل وأكمل الجملة بإسم مفعول مشتق من الفعل :
- أضيئت الحجرة
- أصلحت الحجرة
- عوتب الصديق عل تأخره
- ( يدب فى مصر نشاط ليس معهوداً فيها ، ففيها نهضة صناعية مبنية على أساس من التخطيط الدقيق وشعار مصنوع فى مصر أدى إلى العمل المتقن ، كما بدأت مصر تعمر سيناء بإستغلال المدفون فيها من كنوز )
- أعرب العبارة السابقة
- أستخرج من القطعة كل أسم مفعول
_________ــــــــــــــــ_________
إلى اللقاء فى صيغة المبالغة
_____ـــــ_____
كتابة : محمد صابر محمد
لمزيد من الدروس تابع صفحتى على الفيس بوك
لمزيد من الدروس تابع صفحتى على الفيس بوك
الدرس الثالث فى النحو صيغة المبالغة
| 0 التعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم
- صيغ المبالغة تفيد الكثرة والمبالغة تدل على الكثرة فى الفعل والصفة
- أوزان هذه الصيغ المشهور { فعُّال ـ مفَّعال ـ فَعيِل ـ فّعِل ـ فعُول }
- تصاغ من الفعل الثلاثى المتعدى وبعض اللازم
- هذه الصيغ تعامل معاملة اسم الفاعل فتلحقها تاء التأنيث إذا دلت على مؤنث مثل { حمادة ـ مقوالة ـ حفيظة ـ وصولة ـ حذرة }
١ ـ فعُّال { همُّاز ـ بسُّام ـ ضحُّاك ـ صبُّار ـ غفُّار ـ علُّام ـ توُّاب ـ قوُّال ـ صنُّاع ـ لوام }
٢ ـ مفَّعال{ مقوال ـ مقدام ـ معوان ـ معــــطاء ـ مضياع ـ مــــهذار ـ متكال ـ مضحاك }
٣ ـ فعُول { صبور ـ شـــكور ـ غفور ـ كـــسوب ـ صدوق ـ أكول ـ جــــسور ـ متكال }
٤ ـ فَعيِل { رحيم ـ بـصير ـ عـــــــليـــــم ـ كــــريـــــم ـ حـــــكـــــيم ـ لطيف ـ سميع }
٥ ـ فّعِل { قــــذر ـ حــــذر ـ فـــطن ـ يــــقـــــــظ ـ حـــدب ـ جــــشــــع ـ بـــــشــــع }
صفات الزوج المثالى{ عطوف ـ كريم ـ فطن ـ بسام ـ مقدام}- صفات الزوج السئ { أكول ـ بخيل ـ وقح ـ غدار ـ مزواج }
- { فعول ـ فعيل ـ فعل ـ فعّال ـ مفعال}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طريقة سهلة لأستخراج وزن صيغة المبالغة
أولاً نأنى بماضى الفعل فمثلا إذا كان الفعل مزواج فماضيه زوج وزوج على وزن فعل ثم نرسم جدول ونكتب كل حرف ما يليه والحرف الذى ليس به تعويض يزل كما هو
التدريبات
س١ أستخرج كل صيغة مبالغة فيما يأتى وأعرابها وبين الفعل الذى أخذت منه
١ ـ الصهيونى هلوع عند مواجهة العربى وجهاً لوجه
٢ ـ مجدى ليس مناعاً للخير
٣ ـ المصرى صبور شكور
٤ ـ العربى معوان المحتاج
٥ ـ لا يجد الكذوب صديقاً
٦ ـ خير الصناع العليم بأسرار صنعته
٧ ـ الله غفار ذنوب المسيئين
٨ ـ لا يحفظ المهذار كرامته
٩ ـ كان الرسول صواماً نهاره وقواماً ليله
١٠ ـ منى عطوفة على أمنية
س٢ حول فيما يأتى اسم فاعل إلى صيغ مبالغة وصيغة المبالغة إلى أسم فاعل
١ ـ أحسب الناس إلى الله الصبار الشكور
٢ـ إن الله يحب التوابين
٣ـ الله غافر ذنوب العباد
٤ـ المصرى باسم عند الشدائد
٥ـ الغرب حقود على الثورات العربية
٦ـ قوى الإيمان جذاب قلوب وعقول الغير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى اللقاء فى إسم التفضيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتابة : محمد صابر محمد عوض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
